Судлаач А.Батзориг, Д.Сүрэнчимэг нарын хамтран бүтээсэн, эртний Египет, Шумер, Вавилон, Энэтхэг, Хятад, Перс, Грек, Ром болон Монголын уламжлалт сургаалаас хүн төрөлхтний ёс суртахууны сэтгэлгээний түүхэн хөгжлийг орчин үеийн хэрэглээний ёс зүй хүртэлх хүн төрөлхтний зөв амьдрах ухаан, сайн ба муу, шударга ёс, үүрэг хариуцлагын тухай сургаалуудыг нэгтгэсэн 3 боть бүтээл. Тэргүүн дэвтэрт ёс суртахууны урт түүхийг эртний сургаал, зан үйл, шашин, соёл иргэншлийн оюуны өв, сонгодог философийн эх сурвалжуудаар тайлбарласан. Дэд дэвтэрт ёс суртахууны тухай сургаал, үзэл санаа нь ойлголт, зарчим, арга зүй, логик бүхий шинжлэх ухаанч хэлбэрт шилжсэн талаар өгүүлсэн бол харин гутгаар дэвтэрт орчин үеинй хүн нийгэм, технологийн өмнө ёс суртахууны хэмжүүр хэрхэн өөрчлөгдөж, хэрхэн соригдож, улмаар хэрхэн дахин боловсрох шаардлагатай болсныг харуулахыг зорьжээ.
| Материалын төрөл | Номын сан | Төлөв | Barcode | |
|---|---|---|---|---|
Ном - Books
|
Парламентын номын сан - Үндсэн фонд | Бэлэн | 86790 | |
Ном - Books
|
Парламентын номын сан - Үндсэн фонд | Бэлэн | 86791 | |
Ном - Books
|
Парламентын номын сан - Үндсэн фонд | Бэлэн | 86792 |
Ном зүй (хуудас 430-449, 917-934, 1437-1467)
Судлаач А.Батзориг, Д.Сүрэнчимэг нарын хамтран бүтээсэн, эртний Египет, Шумер, Вавилон, Энэтхэг, Хятад, Перс, Грек, Ром болон Монголын уламжлалт сургаалаас хүн төрөлхтний ёс суртахууны сэтгэлгээний түүхэн хөгжлийг орчин үеийн хэрэглээний ёс зүй хүртэлх хүн төрөлхтний зөв амьдрах ухаан, сайн ба муу, шударга ёс, үүрэг хариуцлагын тухай сургаалуудыг нэгтгэсэн 3 боть бүтээл. Тэргүүн дэвтэрт ёс суртахууны урт түүхийг эртний сургаал, зан үйл, шашин, соёл иргэншлийн оюуны өв, сонгодог философийн эх сурвалжуудаар тайлбарласан. Дэд дэвтэрт ёс суртахууны тухай сургаал, үзэл санаа нь ойлголт, зарчим, арга зүй, логик бүхий шинжлэх ухаанч хэлбэрт шилжсэн талаар өгүүлсэн бол харин гутгаар дэвтэрт орчин үеинй хүн нийгэм, технологийн өмнө ёс суртахууны хэмжүүр хэрхэн өөрчлөгдөж, хэрхэн соригдож, улмаар хэрхэн дахин боловсрох шаардлагатай болсныг харуулахыг зорьжээ.
There are no comments on this title.
Сэтгэгдэл байхгүй байна.